Наука и смерть

В 1965 году в СССР вышел перевод книги венгерского писателя Миклоша Сабо «Команда Альфа. Исповедь бывшего солдата войск специального назначения армии США», опубликованной у него на родине двумя годами ранее. В ней рассказывалась история молодого человека, который завербовался в Армию США, прошёл жёсткий отборочный курс «зелёных беретов», принимал участие в боевых операциях в разных частях земного шара, в том числе и во Вьетнаме.
В конце 80-х это описание отбора было почти настольной библией у многих, увлекавшихся историей сил специального назначения. Так и родился, ставший теперь скандально известным, экзамен на «краповый берет». Вот как об этом рассказывает сам Лысюк: «…после очередного прочтения книги „Команда ‚Альфа‘“ Миклоша Сабо, бывшего солдата войск специального назначения США, родилась идея сдавать экзамен на право ношения крапового берета. Как пишет автор, в американском спецназе ничего и никогда не давалось просто так, всё нужно было заслужить. Право ношения зелёного берета зарабатывалось через изнурительные испытания, через кровь и пот. Книга произвела на меня очень сильное впечатление и подтолкнула к мысли учредить в своём подразделении экзамен на право ношения крапового берета, чтобы он являлся не просто головным убором, а стал знаком отличия лучших из лучших…»
То, что книга обычная беллетристика, не имеющая отношения к реальности, и что в США никакого «особого» экзамена на «Зелёный берет», а есть многоэтапная подготовка, в ходе которой отсеивается примерно две трети кандидатов, Лысюк был явно не в курсе. А стоило бы!
В армии США, при поступлении в центр подготовки кандидаты должны набрать 206 баллов по единой шкале армейского теста физического состояния для возрастной группы 17-21 года, а также проплыть 50 метров в одежде и обуви, К концу первого этапа подготовки, то есть через три недели, кандидаты должны набрать не менее 220 баллов. По существующей статистике, в ходе этапа отбора и оценки кандидатов отсеивается 50% кандидатов. К концу первого этапа подготовки "зеленых беретов" кандидаты определяются со своей будущей специальностью по четырем военно-учетным специальностям.
Второй этап - квалификационный курс сил спецназначения. Продолжительность квалификационного курса сил спецназначения составляет 24 недели. При этом будущие специалисты-медики предварительно направляются на 31-недельные подготовительные курсы медицинской подготовки в Форт-Хьюстон (штат Техас), а специалисты-связисты - на 8-недельные подготовительные курсы в Форт-Брэгг.
Главным экзаменом для, закончивших курс подготовки, «зелёных беретов» являются многодневные учения по подготовке, планированию и осуществлению операции по поддержке партизан - учение "Робин Сэйдж" в лесных массивах штата Северная Каролина. Учение проводится в составе реальных групп армейского «спецназа» на "враждебной местности". "Противником" выступают сотрудники ЦРУ и ФБР, а так же полиция, местные жители "осведомители" и даже сами "партизаны", готовые предать и продать "зеленых беретов".
Так становятся «зелёными беретами» в армии США.
Экзамен же на «краповый» берет, по сути, стал расширенным тестом физической подготовки. Где, в ходе десятикилометрового марш-броска, кандидату предстоит выполнить целый ряд заданий по преодолению полосы препятствий, отстреляться в тире и выстоять 12 минут рукопашной схватки. Через каждые 3 минуты проводится смена спарринг-партнёра. Всего бойцу нужно поочерёдно сразиться с 4 противниками, одним из которых является проверяющий, уже имеющий краповый берет.

Источник

Нравственный закон это закон добра и зла, а не "закон справедливости".
Справедливость не синоним добра. Справедливость может быть и злом.
Справедливость (в отличие от добра и зла) не абсолютная, а относительная категория. Часто она базируется на зависти, когда людей сравнивают между собой и приходят к выводу, что положение одного несправедливо по отношению к положению другого (относительность).
На Страшном суде люди не сравниваются между собой. Имеет значение соответствие каждого человека полюсу абсолютного добра.

...вопрос об онемечивании поляка нужно решать, исходя из общего впечатления, которое производит человек, и если даже отсутствуют неопровержимые свидетельства его германского происхождения, но в его облике, характере, образе мышления есть явно что то германское, решать его нужно положительно.
И если такой специалист в области изучения рас, как профессор Гюнтер, во время своей десятидневной поездки по гау Данциг – Западная Пруссия констатировал, что четыре пятых польского населения на севере имперского гау следует онемечить, то он считает это вполне возможным. Нужно только рассматривая каждый отдельный случай, помнить, что жизнь сильнее теории, и поэтому нужно онемечить тех, о ком на основании здравого смысла и жизненного опыта можно сделать вывод, что они достойны онемечивания.
...Борман указал на то, что, несмотря на конкретные практические обстоятельства, нужно твердо придерживаться того основного правила, что не следует проводить в широких масштабах онемечивание поляков, ибо это повлечет за собой приток в жилы германского народа той крови, которая может неблагоприятно повлиять на его исконные начала, шеф поставил вопрос вообще о способности славян к онемечиванию.
Гитлер исходит из того, что невозможно говорить о способности к онемечиванию славян в целом, ибо само понятие «славяне» широко пропагандировалось царской Россией в рамках проводимой ею политики панславизма в качестве общего наименования совершенно разных народов, и оно, таким образом, прочно вошло в обиход. К примеру, глупо и нелепо называть болгар славянами, ибо они по происхождению туркмены. И чехи – никакие не славяне. Чеху достаточно хоть раз не подстричь усы, и по тому, как они будут расти книзу, сразу можно будет распознать в нем выходца из монголоидного племени. У так называемых южных славян сплошь и рядом отчетливо чувствуется примесь дикарской крови. Поэтому с расовой точки зрения онемечивание хорватов можно было бы только приветствовать, но это совершенно неприемлемо по политическим мотивам.
Предпринимая любые шаги по онемечиванию, нужно исходить не их каких то абстрактных общих представлений, но в каждом конкретном случае размышлять над тем, принадлежит ли лицо, желающее числиться немцем, к той расе, которая может органично слиться с нашим народом и благотворно воздействовать на него, или же оно обнаруживает признаки той расы, которая при смешении с немецкой кровью окажет на нее такое же негативное воздействие, как и иудейская раса.
Если наш народ заимствовал от одного из тех народов, которые во времена Великого переселения мощными людскими потоками проносились по нашей земле, поэтический, у другого – мечтательный, а у третьего – музыкальный элемент, то сохранившееся у нас в Нижней Саксонии нордическое расовое ядро стальным кольцом сжало всех остальных. Ибо в этом расовом ядре заключены и имперская идея, и способность трезво мыслить, и ледяной, холодный расчет.
(Застольные разговоры, 12.05.1942, Волчье логово)

У правых помощь заканчивается на отметке "дать им деньги/инвалидные кресла/пандусы/квартиры/психологов для реабилитации".
Левые требуют изменения отношения окружающих к этим меньшинствам. Чтобы меньшинства "вошли в их жизнь".

Идумея это область между Иудеей и Египтом, была населена евреями из колена Исава, которые часто воевали с иудеями. Дед Ирода I Великого потерпел от иудеев поражение, принял иудаизм вместе с подданными и сохранил власть, (2 век до РХ). Отец Ирода поддерживал римскую экспансию и способствовал взятию Иерусалима Помпеем (63 г. до РХ). Ирод был губернатором (тетрархом) Галилеи, громил иудейских повстанцев, бежал от нашествия парфян к Клеопатре, представлен в Риме сенату, получил римское гражданство и назначен царем Иудеи. Собрал армию из евреев и наёмников, выгнал парфян, сверг их ставленника Антигона, женился на дочери первосвященника, отразил нападение арабов. В том же году в Иерусалиме происходит сильное землятресение (30 000 погибших, 31 год до РХ).
Заручившись поддержкой (и финансированием?) Октавиана Августа, Ирод начал масштабное строительство в разрушенном городе.
Я не до конца разобрался, был ли разрушен землятресением Второй Храм. Возможно, от него остались относительно крупные части, что позволило некоторым говорить о реконструкции, а не о Третьем Храме (который, по пророчеству должен был восстановить Мессия Эммануил).

Сам храм совсем небольшой, как видим. Но внутрь ходили только священники, а вторая ограда с колонадой - это Внешний двор, где и собирались прихожане.



Нынешняя стена плача - это не стена храма, и даже не внутренняя стена, а стена внешней подпорной стены Храмовой горы, и скорее всего авторства Ирода, который увеличил площадь внешнего двора вдвое. Платформа поднималась на 30 метров над уровнем улиц. Дорогой мрамор везли издалека, кладкой занимались священники в фартуках. Храм строился 9 лет (с 22 по 13 год до РХ).
Покрытый со всех сторон тяжёлыми золотыми листами, он блистал на утреннем солнце ярким огненным блеском, ослепительным для глаз, как солнечные лучи... ...он издали казался покрытым снегом, ибо там, где он не был позолочен, он был ослепительно бел. (Иосиф Флавий)

Над фронтоном храма Ирод установил золотого орла. Орёл был не просто гербом Рима, но и птицей Юпитера, главы римского пантеона. Видимо, римляне и Ирод считали, что Юпитер больше всего подходит, чтобы заменить Яхве.
Любопытно, что до римлян аналогично поступали греки: Антиох IV Эпифан поставил на жертвенник всесожжения алтарь Зевса Олимпийского, что спровоцировало восстание Маккавеев (167—163 гг. до РХ), в котором иудеи победили.

Храм был приведён в великолепный вид к Рождеству (и наверняка многие считали постройку Третьим храмом и ждали Мессию), но он же был атакой римской цивилизации на иудейскую религию.

На фоне этих событий происходит Первое Пришествие.
6 Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма; (Мф 12)
12 И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, (Мф 21)
Мф 24
1 И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма.
2 Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено.
На крыло храма вознёс Христа дьявол во время искушений (Мф 4:5)
Ирод Антипа, к которому Пилат отправил Иисуса – сын Ирода Великого.
Иуда получил от священников 30 храмовых шекелей (на них тоже орёл).



Вскоре после евангельских событий терпеть орлов иудеям стало совсем невмоготу, оформилось антиримское боевое движение зелотов, в 66 году они подняли восстание, сбросили орла с храма, перерезали солдат Молниеносного легиона, началась первая иудейская война. Зелоты возвели на престол первосвященника Анну, устроив теократическое правление. Империя стянула силы и устроила карательную операцию, последовательно штурмуя иудейские города. Первосвященника Анну зелоты заподозрили в симпатиях к Риму и убили. Иерусалим и храм были взяты штурмом (70 г.) и полностью разрушены, а население перебито.

То, что сейчас называется Иерусалимом, это Элия Капитолина, римский город, основанный на городище Иерусалима в 130 году императором Адрианом. Халифу Умару сдался город Элия, а Иерусалимом его скорее всего называли христианские паломники, которые в итоге взяли его штурмом и основали Иерусалимское королевство.

1) Гастроли в Японии. 90-е годы. Размещение только в 5-звездочных отелях. Гонорар дирижера составляет 15 000 долларов за концерт. Тащит два огромных чемодана. Носильщикам не дает - им же платить нужно. От отеля к парковке нужно спуститься по лестнице. Два пролета по 15 ступеней. Вдруг у одного чемодана отрывается ручка, он падает и раскрывается. А оттуда вываливаются отельные бутылочки. Косметика, шампуни, одноразовые расчески, такие же зубные щетки, маленькие пакетики с мылом, шапочки для душа... Все это катится по ступенькам вниз на виду у изумленных музыкантов и организаторов турне.
2) Оркестр одного из театров России летит на гастроли в Англию. Концертмейстер оркестра (первая скрипка) демонстрирует соседям по ряду пришитый к пиджаку внутренний карман из полиэтилена.

Источник

между СССР и Латинской Америкой.
Вам какая точка нравится на этом графике?

это иудейская концепция, когда за грехи, караемые смертью, убивали не грешника, а невинное жертвенное животное и чужой смертью покупали себе отпущение грехов.
Иоанн называет Христа Агнцем Божиим, который в иудаизме был "искупительной жертвой" - и аналогия действительно хорошо видна - Христос ни в чём не виноват, а его убивают как искупительного ягнёнка за чужие грехи. Он не убивал других за свои грехи, он умер за грехи людей. То есть искупительная жертва Христа - это нечто противоположное иудейской искупительной жертве.

что за счёт французской оккупационной зоны была существенно расширена территория ФРГ и Западного Берлина.

А если запретить шоколад, будут выращивать кофе на приусадебных участках и мазать тосты гуталином.